Abraça o teu roteiro
Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra. Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus. – Jesus Pela Presidência A impressão que temos, é que por milênios o planeta mostra que o egoísmo e o orgulho não foram suavizados pela dor e o sofrimento que a todos afligem e atormenta, parecendo intensificar-se e agravar-se na atualidade, o que ainda nos leva a crer que a humanidade contemporânea vive uma crise moral, espelhando em tudo o que é realizado, nos variados espaços e ambientes sociais dos quais participamos, colaboramos e nos inserimos. Entretando, Jesus promete um outro Consolador, pedindo ao Pai Celeste, que através do Espírito de Verdade, que nos ensinaria todas as coisas e nos faria recordar tudo o que Ele tinha dito. Assim a Doutrina Espírita foi codificada por Allan Kardec, alçando o véu dos segredos e enigmas que escondia a Vida Espiritual. Todas as incertezas, temores e aspirações, acham uma direção de rumo ao encontro das informações, esclarecimentos e conforto espiritual, eliminando a escuridão do desconhecimento e da ignorância. Liberta dos grilhões e da opressão , da adoração e veneração exterior ao Divino Pai. Acompanhamos na atualidade o avanço intelectual da humanidade jamais visto e em extensas dimensões, constituindo em grande progresso dos seres humanos, porém se vê impotente para traduzi-la em ganhos morais, pois o egoísmo, o orgulho e a vaidade ainda predominam, atendendo as suas paixões e inclinações próprias. As nossas intenções viabilizam as escolhas, que impulsiona as nossas condutas, produzindo experiências e criando sentimentos, sensações e comoções. A criação do nosso roteiro em busca da personalidade individual, com objetivos voltados ao superficial e aparências exteriores não serão suficientes, é imprescindível que tornemos ao nosso íntimo, impulsionando transformações no espírito, modificando referências existenciais . A predominância do ontem, contribuirá para a permanência de experiências falidas e a consequente convivência com o sofrimento e dificuldades de vivências atuais. Pautando o nosso roteiro em reformas e mudanças, optando por melhores escolhas, construindo um novo homem e substituindo o antigo e inexperiente ser, viabilizaremos a nossa segurança e a firmeza de conduta moral na marcha evolutiva, aperfeiçoando o espírito ainda em atraso. Abracemos assim o roteiro de renovação de conceitos essenciais sob a luz dos ensinamentos de Jesus, amando incondicionalmente, todos os dias e em todas as experiências e aspirações no bem. Nessa linha de ação decidida e inspirando-se em Jesus, o Espírito Emmanuel propõe: Abraça o teu roteiro, com a alegria de quem trabalha por fidelidade ao Sumo Bem, estendendo a graça da esperança, a benefício de todos, e, um dia, todos os que te cercam e te acompanham entoarão o cântico de bem-aventurança que o teu coração escreveu e compôs nos teus atos, aparentemente pequeninos de fraternidade e sacrifício, em favor dos outros, em tua jornada de ascensão à Divina Luz. Esse é o rumo em busca da nossa luz de integridade espiritual, o percurso para suplantar irrevogavelmente a instabilidade e o desequilíbrio moral que nos infelicita, cujo desfecho surge e se manifesta do Reino de Deus que está internamente em nós, para a soberania do Amor sobre toda a Humanidade, em concordância aos ensinamentos de Jesus. Fontes: – O Livro dos Espíritos. – Evangelho Segundo e Espiritismo. – Chico Xavier – Escrínio de luz. Pelo Espírito Emmanuel. – Divaldo Franco – Vidas vazias. Pelo Espírito Joanna de Ângelis. – Divaldo Franco – Amanhecer de uma nova era. Pelo Espírito Manoel Philomeno de Miranda.
REUNIÕES MEDIÚNICAS – Parte XVI – Percepção, Sintonia e Concentração
Para que um trabalho seja bem-sucedido conhecimento é essencial. Falaremos neste mês de pilares fundamentais no estudo da mediunidade: Sinergia: Ação ou esforço simultâneos; cooperação; coesão; trabalho ou operação associados. Convergência das partes de um todo que concorrem para um mesmo resultado. Pensamento, sentimento e vontade potencializam a sintonia com os bons Espíritos. Percepção: capacidade de captar impressões, ter consciência de algo por meio da inteligência e dos sentidos. Percepção extrassensorial: Refere-se à capacidade de compreender além dos sentidos e da ação mental corriqueira (impressão paranormal ou intuição). Está fundamentada na teoria de que a mente humana desempenha, dentre outras, a função Psi – expressão criada pelo cientista estadunidense Joseph Banks Rhine (1895-1980). Psi Gama ou de efeitos inteligentes – telepatia, clarividência, presságios. Psi Kapa ou de efeitos físicos – levitação, telecinesia, teleplastia. A Codificação Espírita classifica os tipos de percepção psi gama e psi kapa, em mediúnicos e anímicos. Allan Kardec subdividiu os processos mediúnicos em duas categorias, viabilizados por médiuns: • Médiuns de efeitos físicos – os que têm poder de provocar efeitos materiais ou manifestações ostensivas. • Médiuns de efeitos inteligentes – os que são mais aptos a receber e a transmitir comunicações inteligentes. Allan Kardec denomina a percepção anímica de fenômeno de emancipação da alma. Destaca ainda que a percepção mediúnica traz sempre conteúdo anímico. Sintonia: Há sintonia entre duas ou mais pessoas quando há harmonia, similitude, simpatia ou reciprocidade no pensar e no sentir. “Os Espíritos vão, de preferência, onde se acham os seus semelhantes. Aí ficam mais à vontade e mais seguros de que serão ouvidos. O homem atrai os Espíritos em razão de suas tendências, quer esteja só, quer faça parte de um todo coletivo, como uma sociedade, uma cidade ou um povo. Sintonia mediúnica: Todo ser humano é médium: “… todos somos instrumentos das forças com as quais estamos em sintonia. Todos somos médiuns, dentro do campo mental que nos é próprio, associando-nos às energias edificantes, ou às forças perturbadoras e deprimentes. A questão da sintonia vibratória é de real importância nos cometimentos da educação mediúnica. À medida que o estudo faculta o conhecimento dos recursos medianímicos, a compreensão da vivência pautada em atos de amor e caridade fraternal propicia um eficaz intercâmbio entre os Espíritos e os homens, que dos últimos se acercam atraídos pelos apelos, conscientes ou não, que lhes chegam do plano físico. Dínamo gerador e antena poderosa, o cérebro transmite e capta as emissões mentais que procedem de toda parte, num intercâmbio de forças ainda não necessariamente catalogadas, que permanecem sem o competente controle capaz de canalizá-las para finalidades educativas de alto valor. Nessa coabitação de vibrações que se mesclam e confundem, gerando perturbações físicas e psíquicas, estimulando sentimentos que se desgovernam, o campo mediúnico se apresenta na condição de uma área perigosa quando não convenientemente cultivado. Em razão desse interrelacionamento vibratório, mentes desencarnadas ociosas ou más estabelecem conúbios [uniões estreitas] que desarticulam o equilíbrio dos homens, dando gênese a problemas graves nos diversos e complexos setores da vida. Agastamento e dispepsia [sensação de desconforto digestivo], irritação e úlceras, cólera e gastrite, ciúme e neurose, mágoa e distonia emocional, revolta e dispneia, ódio e extrassístole [batida extra do coração] entre outros fenômenos que aturdem e enfermam as criaturas, podem ter suas causas nessa sintonia generalizada com os Espíritos, quer encarnados ou desencarnados. O estudo dá diretriz, oferecendo métodos de controle e disciplina psíquica, enquanto a atitude concede renovação íntima e conquista de valores morais. A mente voltada para os relevantes compromissos da vida harmoniza-se, na mesma razão em que as ações de benemerência granjeiam títulos de enobrecimento para o seu agente. Os Espíritos Superiores respondem aos apelos que lhes são dirigidos conforme a qualidade vibratória de que eles se revestem. (Projeto Manoel P. Miranda) Concentração mental – envolve atuação simultânea de dois tipos de forças: atenção e vontade. Atenção é o processo cognitivo do intelecto, caraterizado pela seleção ativa de determinados estímulos com inibição concomitante de todos os outros. Vontade é o que alimenta o processo de atenção, é faculdade mental utilizada na escolha ou decisão acerca de um ato ou pensamento. Concentrar significa convergir para o centro. Concentração é saber direcionar a atenção ou energias para um objetivo específico. Por exemplo: quando lemos um livro ou assistimos a um programa de televisão que nos interessa, praticamente não percebemos o tempo passar, não notamos os ruídos do ambiente, esquecemos nossos problemas; estamos tão interessados que praticamente mergulhamos no assunto, deixando de lado todo o resto. Boa concentração exige vida reta. Os bons resultados da concentração exigem disciplina mental, persistência e prática contínua. Não é algo que se aprende superficialmente e às pressas. Concentração mediúnica é hábito que se adquire paulatinamente, cujos bons resultados dependem diretamente dos esforços investidos. Durante o contato com Espíritos desencarnados é preciso que o médium se abstraia das preocupações/problemas que transcorrem fora da reunião, fixando-se nos acontecimentos que envolvem o intercâmbio, a fim de que a doação e a recepção de energias magnético-espirituais e o clima de harmonia e seriedade do trabalho não sofram processo de continuidade. Dificilmente uma casa, um centro, uma seara conservará sua vitalidade e dinamismo quando suas reuniões mediúnicas desestruturam-se, descuidando os seus dirigentes da correção de suas práticas. Por meio dessas reuniões, assim desorganizadas, insurge-se a agressão dos Espíritos imperfeitos e ignorantes, veiculando a cizânia e o falso saber (MIRANDA, 1997, p. 22). O conhecimento doutrinário básico elimina uma boa parte dos riscos de frustração decorrentes de uma seleção mal conduzida, pois, quando se reúnem pessoas que se dispuseram à aprendizagem para se colocarem à altura da tarefa, é sinal de que esses candidatos já demonstram um certo valor moral que, desse ponto de vista, os credenciam. (MIRANDA, 1997, p. 23). Fontes: Federação Espírita Brasileira Mediunidade: Estudo e Prática Programa 2 Módulo II – Mecanismos da mediunidade; Vivência Mediúnica – Projeto Manoel Philomeno de Miranda; O Livro dos Espíritos – Allan Kardec; Nos Domínios da Mediunidade F.C.Xavier/André Luiz; Diálogo com as sombras
Lição na Prova
Nas provas com as quais te defrontas, aprende a lição que elas descortinam ao espirito. Toda queda ensina muito. Com o aprendizado de um único tropeço, conseguiras ficar de pé, em diversas experiencias semelhantes. A lagrima é um processo de limpeza da visão. Não raro, é preciso que caias para que vejas os que renteiam contigo. Apenas os que sofreram na pele, sabem avaliar a intensidade da dor dos semelhantes. Se não te revoltas, os reveses que sofras te conferirão intransferível conhecimento da vida. A dor que te quebranta é a mesma que te faz crescer!! Livro VIGIAI E ORAI. (CARLOS A. BACCELLI “IRMÃO José”) Artigo publicado por DCD
Uniões de Provas
“Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem.” – Jesus – Mateus 19.6 Por Luiz Carlos Affonso A transformação moral do espírito é fundamental para a sua felicidade e sua paz. A Doutrina Espírita trás em O Livro dos Espíritos na sua terceira parte as Leis Morais, em observância a elas verificaremos que são um meio de transformação, ressalvando que a última delas é a mais importante, a de Justiça, Amor e Caridade. Diz: “É por ela que o homem pode avançar mais na vida espiritual, porque ela resume todas as outras. Quando Deus nos insere na família terrena, onde vamos construir as nossas relações afetivas, essas relações oportunizam aos conviventes familiares experiências que vão contribuir na edificação moral, atenuando as nossas mazelas como, egoísmo, orgulho, vaidade, impulsos instintivos, apegos e outros, transformando-nos em seres de amor incondicional. Somos devedores de antigos compromissos e a reencarnação propicia, possibilita e garante o resgate na condição de cônjuge, pais, filhos ou parentes. Essa interpretação dos dizeres de Jesus de que, “Não separe o homem o que Deus ajuntou”, devem ser compreendidas com menção à conciliação de seres, não está referendada somente aos casos conjugais e sim a compromissos domésticos sagrados. As nossas reencarnações são planejadas para que tenhamos êxito em suas vivências e não temos o direito de desarmonizar o que foi programado e estruturado com objetivos Divinos para as nossas conquistas virtuosas no trajeto do progresso nobre do espírito. Quem desorganiza realizações Divinas esboça a reparação. Diz Emmanuel em página do Livro Caminho Verdade e Vida. “Ninguém alegue desconhecimento do propósito divino. O dever, por mais duro, constitui sempre a Vontade do Senhor. E a consciência, sentinela vigilante do Eterno, a menos que esteja o homem dormindo no nível do bruto, permanece apta a discernir o que constitui “obrigação” e o que representa “fuga”…”Quebrando a ordem que lhe rege os caminhos, desorganizará a própria existência. Os princípios equilibrantes da vida surgirão sempre, corrigindo e restaurando”. A sugestão de progresso espiritual, não é criar paixões e apegos ou ainda desapegos entre os seres, mas de possibilitar, viabilizar e dilatar o amor na família humana e espiritual. A estrutura da conciliação, consonância e união, se fortalecem na esfera terrena e consolidam no plano espiritual. A ligação sanguínea que nos une, não determina imprescindivelmente laços de sangue. Os que se ajuntam para ajustes na mesma parentela, são na maior parte, espíritos que revelam amabilidade, cativados por ligações precedentes, que se retratam por um apreço mútuo na existência física. Podem ser também totalmente desconhecidos uns dos outros, desunidos por incompatibilidades do passado longínquo ou não. São adversidades que se manifestam na existência material e que são reciprocas, com o propósito de amparar nas atribulações, dificuldades e infortúnios. Os filhos rebeldes, o esposo opressor, a companheira inflexível, os pais autoritários, são junções de ligações menos dóceis, onde cultivastes o espinheiro do tiranismo e hoje em convivência contigo, pede transformação nas vivências e experiências terrenas, amando e perdoando sem limites. Portanto não vamos alinhar as nossas sagradas oportunidades separando o que Deus ajuntou para o nosso avanço, desenvolvimento e evolução. Fontes: – Caminho, Verdade e Vida — Emmanuel. – Livro da Esperança — Emmanuel. – KARDEC, Allan – O Evangelho Segundo o Espiritismo.
Alteridade e Respeito às Diferenças
Assim, respeite tudo, ame a todos e confie sempre na vitória do bem, para que você possa manter os padrões da verdadeira felicidade no campo íntimo, dentro do Campo Ilimitado da Evolução. André Luiz Proporcionar o amor ao próximo e o entendimento entre os seres humanos é primordial no exercício dos fundamentos da Doutrina Espírita. No espiritismo a alteridade diz respeito a sabedoria de admitir e aceitar, valorizando a particularidade e a diferença de cada um. Cultivado o diálogo, a compreensão, a empatia, o respeito e a tolerância no convívio espírita, estamos buscando, proporcionando e construindo um ambiente de serenidade e equilíbrio. As experiências contemporâneas nos pedem consideração, ponderação e consciência sobre a descriminação e a tolerância. Os ensinamentos de Jesus nos dizem muito sobre isso. A Doutrina Espírita disponibiliza ferramentas esclarecedoras para a labuta da reforma moral e das relações sociais, as Leis da imortalidade da alma, da reencarnação, da evolução do espírito e do amor incondicional, são alguns preceitos para o sustento da nossa caminhada rumo à evolução dos seres espirituais que somos. Com a reencarnação, desaparecem os preconceitos de raças e de castas, pois o mesmo Espírito pode tornar a nascer rico ou pobre capitalista ou proletário, chefe ou subordinado, livre ou escravo, homem ou mulher. De todos os argumentos invocados contra a injustiça da servidão e da escravidão, contra a sujeição da mulher à lei do mais forte, nenhum há que prime, em lógica, ao fato material da reencarnação. Se, pois, a reencarnação funda numa lei da Natureza o princípio da fraternidade universal, também funda na mesma lei o da igualdade dos direitos sociais e, por conseguinte, o da liberdade. (A Gênese, cap. I, item 36, p. 42-43. Vide também Revista Espírita, 1867, p. 373.) Os conflitos vão surgir, é evidente, em nossas convivências sociais e representa uns dos maiores enfrentamentos nas experiências diárias em nosso trajeto de evolução humana. Encaremos esses estímulos como possibilidades preciosas para o avanço da compreensão e ação da tolerância para com o outro. O espírito está em constante evolução, aperfeiçoando-se a cada existência e saber situar-se no lugar do outro é fundamental. Essa prática nos ajuda a desprendermos do olhar restrito do eu para divisar a coletividade, o respeito ao espaço e o tempo de aprendizado de que cada um leva a interagir de forma mais benevolente e altruísta. “Necessária é a variedade das aptidões, a fim de que cada um possa concorrer para a execução dos desígnios da Providência, no limite do desenvolvimento de suas forças físicas e intelectuais.” – Livro dos Espíritos – Questão 804 O espiritismo facilita-nos o entendimento da metodologia constante da mudança de caráter e princípios morais e éticos e a complacência realiza papel fundamental, obrigando o embate com os nossos entraves de impulsos de sublimidades. A tolerância nos ajuda a sermos humildes, percebendo que nós também cometemos erros assim como os outros. Ser flexível e respeitar as intercorrências são passo a sublimidade, é antes de tudo ser generoso, relevar falhas e ter facilidades em compreender e perdoar. A contemporaneidade vive acentuando o uso do conceito de alteridade, todavia a expressão em si sem a assistência da prática não move o ser humano ao amor àqueles que nos cercam. “Porque, se só amardes os que vos amam, qual será a vossa recompensa? Não procedem assim também os publicanos? Se apenas os vossos irmãos saudardes, que é o que com isso fazeis mais do que os outros? Não fazem outro tanto os pagãos?” – Mateus 5, 46-47 – O Evangelho segundo o Espiritismo, Cap. XII – item 1. Assim ensinava Jesus, sem preconceitos de cor, raça, condição econômica, social ou moral. Consumando essas ponderações é legítimo finalizar que a Doutrina Espírita vivencia o apreço a igualdade humana, o que leva o espírita a auxiliar e a colaborar sem discriminação de nenhuma natureza. PELA PRESIDÊNCIA Fontes: – O Livro dos Espíritos. – Evangelho Segundo e Espiritismo. – KARDEC, Allan. Obras póstumas. – https://www.febnet.org.br
SE NÃO CONSEGUES
Se não consegues libertar-te, de imediato, deste ou daquele problema que te acabrunha, procura administra-lo. Que as tuas dificuldades intimas não sejam embaraço para os outros. Que as tuas mazelas pessoais não comprometam a felicidade de ninguém. Que as tuas lutas por melhorar não afetem a vida dos teus semelhantes. Não sejas condescendente em excesso com os teus erros! Não toleres em demasia as tuas constantes reincidências do mal. Administra os teus conflitos psicológicos, lutando por tua independência, em tuas inclinações infelizes. Corrige-te a cada dia e, de tuas pequeninas vitorias no cotidiano, alcançaras o triunfo definitivo. Livro VIGIAIS E ORAI CARLOS A. BACCELLI “IRMÃO José”
REUNIÕES MEDIÚNICAS – Parte XIII – DAS OBSESSÕES
REUNIÕES MEDIÚNICAS – Parte XIII DA INFLUÊNCIA DOS ESPÍRITOS EM NOSSAS VIDAS – DAS OBSESSÕES Dando sequência ao estudo das influências espirituais, trataremos do capítulo XXIII de O Livro dos Médiuns – DA OBSESSÃO. No número das dificuldades que a prática do Espiritismo apresenta é necessário colocar a da obsessão em primeira linha. Trata-se do domínio que alguns Espíritos podem adquirir sobre certas pessoas. São sempre os Espíritos inferiores que procuram dominar, pois os bons não exercem nenhum constrangimento. Os bons aconselham, combatem a influência dos maus, e se não os escutam preferem retirar-se. Os maus, pelo contrário, agarram-se aos que conseguem prender. Se chegam a dominar alguém, identificam-se com o Espírito da vítima e a conduzem, como se faz com uma criança. Classificando as obsessões – Quanto ao sujeito ativo, a obsessão será: Individual – quando provocada por apenas um obsessor; Coletiva – quando provocada por mais de um obsessor. Nestes casos, os obsessores tanto podem estar desenvolvendo ações independentes, embora produzidas por motivos semelhantes, quanto podem estar organizados, exercendo sistematicamente a influência obsessiva. Quanto ao sujeito passivo, teremos também: Individual – quando sofrida por um só obsidiado; Coletiva – quando a ação é exercida sobre um grupo de indivíduos. Kardec classificou a obsessão quanto ao grau de influenciação como: Obsessão simples – verifica-se quando um Espírito malfazejo se impõe a um médium, intromete-se contra a sua vontade nas comunicações que ele recebe, o impede de se comunicar com outros Espíritos (…). Não se está obsedado pelo simples fato de ser enganado por um Espírito mentiroso, pois o melhor médium está sujeito a isso, sobretudo no início, quando ainda lhe falta a experiência necessária, como entre nós as pessoas mais honestas podem ser enganadas por trapaceiros. Pode-se, ser enganado sem estar obsedado. A obsessão consiste na tenacidade de um Espírito do qual não se consegue desembaraçar. Na obsessão simples o médium sabe perfeitamente que está lidando com um Espírito mistificador, que não se disfarça e nem mesmo dissimula de maneira alguma as suas más intenções e o seu desejo de contrariar. O médium reconhece facilmente a mistificação, e como se mantém vigilante raramente é enganado. A Obsessão simples também existe para os que não são médiuns ostensivos. Ocorre quando o agente se impõe, de modo sutil e tenaz, à sua vítima, sugerindo pensamentos negativos, despertando emoções estranhas e inexplicáveis. A fascinação tem consequências, muito mais graves. Trata-se de uma ilusão criada diretamente pelo Espírito no pensamento do médium e que paralisa de certa maneira a sua capacidade de julgar as comunicações. O médium fascinado não se considera enganado. O Espírito consegue inspirar-lhe uma confiança cega, impedindo-o de ver a mistificação e de compreender o absurdo do que escreve ou fala, mesmo quando este salta aos olhos de todos. A ilusão pode chegar ao ponto de levá-lo a considerar sublime a linguagem mais ridícula. Enganam-se os que pensam que esse tipo de obsessão só pode atingir as pessoas simples, ignorantes e desprovidas de senso. Os homens mais corretos, mais instruídos e inteligentes não estão mais livres dessa ilusão, o que prova tratar-se de uma aberração produzida por uma causa estranha, cuja influência os subjuga. (…) graças a essa ilusão que lhe é consequente o Espírito dirige a sua vítima como se faz a um cego, podendo levá-lo a aceitar as doutrinas mais absurdas e as teorias mais falsas como sendo as únicas expressões da verdade. Além disso, pode arrastá-lo a ações ridículas, comprometedoras e até mesmo bastante perigosas. (…) Compreende-se também que os Espíritos provocadores das obsessões simples e de fascinação devem ser diferentes quanto ao caráter. Na obsessão simples, o Espírito que se apega ao médium é apenas um importuno pela sua insistência, do qual ele procura livrar-se. Na fascinação, é muito diferente, pois para chegar a tais fins o Espírito deve ser esperto, ardiloso e profundamente hipócrita. Porque ele só pode enganar e se impor usando máscara e uma falsa aparência de virtude. As grandes palavras como caridade, humildade e amor a Deus servem-lhe de carta de fiança. Mas através de tudo isso deixa passar os sinais de sua inferioridade, que só o fascinado não percebe; e por isso mesmo ele teme, mais do que tudo, as pessoas que veem as coisas com clareza. Sua tática é quase sempre a de inspirar ao seu intérprete afastamento de quem quer que possa abrir-lhe os olhos. Evitando, por esse meio, qualquer contradição, está certo de ter sempre razão. Também atinge não só o médium – o obsessor incute no obsidiado ideias de grandeza, pensamentos de inferioridade, sugestões absurdas e ridículas, levando-o a viver fora da realidade. A ilusão é tão perfeita que a vítima se torna cega, obstinada pela necessidade de ter dinheiro, poder, prazeres sexuais etc., não percebendo a situação delicada e esdrúxula em que se encontra. A subjugação é um envolvimento que produz a paralisação da vontade da vítima, fazendo-a agir malgrado seu. Esta se encontra, sob um verdadeiro jugo. A subjugação pode ser moral ou corpórea. No primeiro caso, o subjugado é levado a tomar decisões frequentemente absurdas e comprometedoras que, por uma espécie de ilusão considera sensatas: é uma espécie de fascinação. No segundo caso, o Espírito age sobre os órgãos materiais, provocando movimentos involuntários. A Possessão – Kardec, como vemos em O Livro dos Médiuns, inicialmente não admitia a possessão, o domínio exercido pelos maus Espíritos, quando a sua influência chegava a produzir a aberração das faculdades humanas. Não adotamos esse termo, como explica, por dois motivos: primeiro, por implicar a crença na existência de seres criados para o mal e perpetuamente votados ao mal, quando só existem seres mais ou menos imperfeitos e todos eles suscetíveis de se melhorarem; segundo, por implicar também a ideia de tomada do corpo por um Espírito estranho, numa espécie de coabitação, achava que não existisse possessos, no sentido vulgar do termo, mas apenas obsedados, subjugados e Embora tivesse rejeitado inicialmente a palavra possessão, a repete várias vezes na Revista Espírita, conforme podemos verificar
Reuniões Mediúnicas XI: Influência do meio no fenômeno mediúnico
Por D.O.D Neste estudo trataremos do capítulo XXI de O Livro dos Médiuns, que esclarece o assunto com primor. Kardec inicia questionando se o meio em que o médium se encontra exerce alguma influência sobre as manifestações. A resposta é que todos os Espíritos que cercam o médium o ajudam para o bem ou para o mal. É necessário representar cada indivíduo como cercado por um certo número de companheiros invisíveis que se identificam com o seu caráter, os seus gostos e as suas tendências. Assim, toda pessoa que entra numa reunião leva consigo os Espíritos que lhe são simpáticos. Segundo o seu número e a sua natureza, esses companheiros podem exercer sobre a reunião e sobre as comunicações uma influência boa ou má. Uma reunião perfeita seria aquela em que todos os membros, animados do mesmo amor pelo bem, só levassem consigo Espíritos bons. Na falta da perfeição, a melhor reunião será aquela em que o bem supere o mal. (…) Os Espíritos superiores não podem vencer a má vontade do Espírito encarnado que lhes serve de intérprete e dos que o cercam? – Sim, quando o julgam útil (…). Os Espíritos mais elevados podem às vezes comunicar-se, para um auxílio especial, malgrado a imperfeição do médium e do meio, mas então estes lhe permanecem completamente alheios. Os Espíritos superiores não comparecem às reuniões em que a sua presença é inútil. Aos meios de pouca instrução, mas onde há sinceridade, vão de boa vontade, mesmo que só encontrem instrumentos deficientes. Mas aos meios instruídos, em que a ironia impera, não vão. Neles é necessário tocar os olhos e os ouvidos, e esse é o papel dos Espíritos batedores e zombeteiros. (…). Espíritos inferiores moralmente não comparecerem às reuniões sérias, normalmente. Às vezes permanecem nelas, a fim de aproveitarem os ensinamentos que vos são dados. Mas se calam, como os levianos numa reunião de sábios. Seria errado pensar que é necessário ser médium para atrair os seres do mundo invisível. Eles povoam o espaço, estão constantemente ao nosso redor, nos acompanham, nos veem e observam, intrometem-se nas nossas reuniões, procuram-nos ou evitam-nos, conforme os atrairmos ou repelirmos. A faculdade mediúnica nada tem com isso: é simplesmente um meio de comunicação. Segundo vimos no tocante às causas de simpatia e antipatia entre os Espíritos. Compreende-se facilmente que devemos estar cercados dos que têm afinidade com o nosso Espírito, de acordo com a nossa elevação ou inferioridade. Consideremos ainda o estado moral do nosso globo e compreenderemos qual o gênero de Espíritos que deve predominar entre os Espíritos errantes. Se tomarmos cada povo em particular poderemos julgar, pelo caráter dominante das criaturas, por suas preocupações e seus sentimentos mais ou menos morais e humanitários, quais as ordens de Espíritos que nele se encontram. Partindo desse princípio, imaginemos uma reunião de homens levianos, inconsequentes, interessados apenas em seus prazeres. Quais seriam os Espíritos que de preferência estariam entre eles? Não serão seguramente os Espíritos superiores, pois que os nossos sábios e filósofos não iriam passar entre eles o seu tempo. Assim, toda vez que os homens se reúnem, há entre eles uma reunião oculta de simpatizantes de suas qualidades ou de suas imperfeições, (…). Nota de Herculano Pires – A presença dos Espíritos ao nosso redor não depende da mediunidade, nem de qualquer espécie de evocação, da mesma maneira que as mensagens radiofônicas estão sempre no ar, mesmo que não tenhamos um rádio ou não o liguemos. Quando Kardec diz que a mediunidade nada tem com isso, pois é apenas um meio de comunicação, esclarece que a presença dos Espíritos não é um fato mediúnico, porque este implica percepção dessa presença e a comunicação com os eles. Admitamos agora que eles (os homens) tenham a possibilidade de se comunicar com os seres do mundo invisível através de um intérprete, ou seja, de um médium. Que Espíritos responderão ao seu apelo? Evidentemente os que lá estão, predispostos a isso, e que nada mais buscam do que uma ocasião favorável. Se numa reunião fútil se evocar um Espírito superior, ele poderá atender, dando uma comunicação orientadora, como um bom pastor que se dirige às suas ovelhas desgarradas. Mas se não se vê compreendido nem ouvido, vai-se embora, como também o faria em seu lugar, e os outros têm o campo livre. A seriedade de uma reunião, não é sempre suficiente para haver comunicações elevadas. Há pessoas que nunca riem, mas nem por isso têm o coração mais puro. Ora, é acima de tudo o coração (o sentimento) que atrai os Espíritos bons. Nenhuma condição moral impede as comunicações espíritas, mas se estamos em más condições nos entretemos com os que se nos assemelham, que não perdem a ocasião de nos enganar e quase sempre estimulam os nossos preconceitos. Vemos assim a enorme influência do meio sobre a natureza das manifestações inteligentes. Mas essa influência (do meio) não se exerce como pretendiam algumas pessoas, quando ainda não se conhecia como hoje o mundo dos Espíritos, e antes que as experiências mais decisivas tivessem esclarecido as dúvidas. Quando as comunicações concordam com a maneira de ver dos assistentes, não é que as suas opiniões se tenham refletido no Espírito do médium como num espelho, mas que os Espíritos simpáticos a estes, para o bem ou para o mal, participam das mesmas ideias. A prova disso é que, se puderem atrair outros Espíritos, para se comunicarem em lugar dos que habitualmente os cercam, o mesmo médium falará uma linguagem muito diferente, dando comunicações bastante afastadas das suas ideias e convicções. Em resumo: as condições do meio serão tanto melhores, quanto maior homogeneidade houver para o bem, com mais sentimentos puros e elevados, mais desejo sincero de aprender, sem segundas intenções. (…) Todo médium que sinceramente não queira se transformar em instrumento da mentira deve procurar produzir nas reuniões sérias, levando para elas o que tiver obtido em particular. Deve aceitar com reconhecimento, e até mesmo solicitar o exame crítico das comunicações. Se estiver assediado por
Ensinamento de Jesus: Perseverar para Evoluir
Por Luiz Carlos Affonso “Duro é para ti recalcitrar contra o aguilhão.” Jesus – Atos 9:5 Persevere até o fim, disse Jesus. Ele não nos iludiu quanto às adversidades do caminho em nossa trajetória evolutiva. Encontraremos em o Evangelho de Jesus outras citações como: “No mundo tereis aflições”, “E vos acontecerá isto para testemunho”. São necessários e imprescindíveis, as provações e os percalços, eles são esforços seletivos e importantes que recebemos da Divindade, valorize-os. Não devemos esperar realizações de burilamento espiritual de imediato, a Doutrina Espírita nos sinaliza que é através de muitas encarnações sucessivas que conseguiremos o nosso adiantamento espiritual, e ele são sempre individuais, portanto, vivencie os ensinamentos e exemplos de Jesus, tenha bom empenho, descubra na dureza do plantio o encontro com a sua paz e felicidade. A Divindade sempre nos provém dos recursos necessários à nossa evolução, em todas as encarnações. Deus nos dá a vida, nos mostra a direção, favorecendo o percurso para conseguirmos o aprimoramento do espírito e consequentemente o avanço objetivado na encarnação. São os mentores espirituais que estruturam os aguilhões, por devotada abnegação ao seu tutelado. Os aguilhões, oportunidades ou provas que diferem de acordo com as nossas necessidades, nos desafiando com a beleza ou a hediondez, a fortuna ou a miséria, com os enfrentamentos com as nossas mazelas, são estabelecidas por Jesus, a proveito do ser humano, portanto, veja o que lhe é reservado e posiciona-te quanto aos seus estímulos e incentivos, dores e sofrimentos e não replique desfavoravelmente a eles. Emmanuel nos elucida no livro Caminho, Verdade e Vida que: “O caminho evolutivo está sempre repleto de aguilhões”. De outro modo, não enxergaríamos a porta redentora. Entrega-se Deus aos filhos da Criação inteira e reparte com todos os tesouros de seu amor infinito. “Estimula-os a se elevarem, através de mil modos diferentes, entretanto, existem círculos numerosos como a Terra, em que as criaturas não se apercebem dessas realidades gloriosas e paralisam a marcha, dormindo no leito da ilusão”. As oportunidades que nos são alinhadas, por si só, já retratam o ensejo para a reconstrução e renovação do espírito combalido e carente de recursos virtuosos. Os ensinamentos de Jesus nos oferecem as ferramentas de transformação espiritual, é um conjunto de diretrizes para propósitos de realizações celestes, com ganhos virtuosos para a alma perseverante no trajeto iluminativo, rumo à perfeição do espírito. Sigamos assim as orientações doutrinárias do Mestre Jesus, como nos aprecia Emmanuel no livro Mediunidade e Sintonia: “Não recalcitres”. Imagina se Jesus tivesse adotado a reação da dignidade ferida! “O apelo à justiça teria apagado o esplendor da Boa Nova; no entanto, o silêncio e o sacrifício do Mestre Divino, ainda hoje, como ontem e qual ocorrerá no futuro, suscita o aprendizado e a sublimação da Humanidade inteira”. Para que tenhas um compromisso com o seu crescimento, insira no seu dia a dia, na sua rotina de relações e intimidade soluções aos seus problemas, em vez de concebê-las, ou torná-las confusas. Cale e emudeça, não usa o tempo precioso que Deus lhe deu para reclamações. A zanga olha tudo como forma de recusa e negativista. O rabugento é condescendente com o derrotismo, compactuando com a melancolia e a depressão. O seu labor, não é para que lamentes em prostração, valorize as possibilidades disponíveis em sua rota transformadora e viva com amor e disponibilidade ao serviço santificante. Fontes: – Caminho, Verdade e Vida — Emmanuel. – Mediunidade e sintonia — Emmanuel. – Coletânea do Além — Autores diversos.
A ÁGUA DA PAZ
Uma das histórias mais conhecidas a respeito de Chico Xavier é a da Água da Paz. Dizem que era muito comum, antes de se iniciarem as sessões no Centro Espírita Luiz Gonzaga, ocorrerem algumas discussões a respeito de mediunidade, especialmente provocadas por pessoas pouco esclarecidas sobre o assunto. Essa situação começou a provocar certa irritação em Chico, que tentava explicar o que acontecia, mas nem sempre era compreendido. Num dos momentos de irritação, sua mãe apareceu a ele mais uma vez e ensinou-lhe uma forma simples para acabar com essa situação e falou: “Para terminar suas inquietações use a Água da Paz”. Chico ficou contente com a solução e começou a procurar o medicamento nas farmácias de Pedro Leopoldo, mas sem sucesso. Procurou em Belo Horizonte, e nada. Duas semanas depois, ele contou à mãe que não estava encontrando a Água da Paz, ao que ela lhe disse: “Não precisa viajar para procurar. Você pode conseguir o remédio em casa mesmo. Quando alguém lhe provocar irritações, pegue um copo de água do pote, beba um pouco e conserve o resto na boca. Não jogue fora nem engula. Enquanto durar a tentação de responder, deixe-a banhando a língua. Esta é a água da paz”. Chico entendeu o conselho, percebendo que havia recebido mais uma lição de humildade e silêncio.” Publicado no site luzepaz.org/chicoxavier